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神秘的会阴穴:领悟了这火的秘密,这种人才是真正的觉者。




神秘的会阴穴

会阴穴,为人体长寿要穴。会阴,顾名思义就是阴经脉气交会之所。此穴与人体头顶的百会穴为一直线,是人体精气神的通道。百会为阳接天气,会阴为阴收地气,二者互相依存,相呼相应,统摄着真气在任督二脉上的正常运行,维持体内阴阳气血的平衡,它是人体生命活动的要害部位

此穴又称为海地穴、阴跷穴、生死窍、海底轮等。经解剖,在球海绵体的中央,有会阴浅和深横肌;内有会阴动静脉分支;布有会阴神经的分支。除了解剖学提供的有关知识外,海底轮(会阴穴)还蕴藏着人体的许多奥秘,历来为密宗和道家所重视。也是六合门长生诀双修的重要穴道之一。



会阴穴(海底轮)——人体热能供应的源泉


六合门气功点穴治疗认为:经常点揉会阴穴,能疏通体内脉结,促进阴阳气的交接与循环,对调节生理和生殖功能有独特的作用。按摩会阴穴,还可治疗阳痿、早泄、痔疮、便血、便秘、妇科病、尿频、溺水窒息等症。

会阴穴配神门穴治癫狂痫;配水沟穴治溺水窒息;配十宣急救昏迷;配蠡沟穴治阴痒、阴痛(湿热下注型);配归来穴、百会穴治阴挺(中气下陷型);配承山穴治痔疮、脱肛;配支沟穴、上巨虚穴治便秘;配中极穴治遗尿、淋症;配关元穴治遗精。


自我保养法。一是点穴法: 睡前半卧半坐,食指搭于中指背上,用中指指端点按会阴108下,以感觉酸痛为度。二是意守法:姿势不限,全身放松,将意念集中于会阴穴,守住会阴约15分 钟,久之,会阴处即有真气冲动之感,并感觉身体轻浮松空,舒适无比。三是提肾缩穴法:取站式,全身放松,吸气时小腹内收,肛门上提(如忍大便状),会阴随 之上提内吸,呼气时腹部隆起,将会阴肛门放松,一呼一吸共做36次。


密宗认为,人体会阴穴(海 底轮)眠伏着一条威力巨大的灵蛇,成三蜷半之形,其头向下垂落。一旦唤醒灵蛇,它就会喷发出一股强盛的“灵热”(又称拙火、灵力),使人得到健康的身体和 过人的精力,还会出现不可思议的各种功能。故瑜珈云:“如果领悟了这火的秘密,这种人才是真正的觉者。”


内功修练能使这股能量不断 增强。在这股能量未被唤醒之前,内功修炼完全依赖每个人的努力和意志。因此内功进展有一定的困难。但是,一旦这股能量被唤醒后,内功的修炼就不同了,它将 会为我们修炼提供源源不断的动力。由此可见,海底轮(会阴穴)乃基础轮,是人体热能供应之源泉。它与性腺和肾功能有密切之关系。






会阴穴(海底轮)——贯通全身气脉之要隘


道家也对海底作了大量的研 究。张紫阳特别重视此穴的功效,他在《八脉经》云:“阴跷一脉,散在丹经,其名颇多……上通泥丸,下透涌泉。真气聚散,皆从此关窍尻脉周流,一身贯通。和 气上朝,阳长阴消,水中火发,雪里花开。天根月窟闲来往,三十六宫都是春。得之者,身体康强,容颜返壮。在坤地尾闾之前,膀胱之后,小肠之下,灵龟之上。 此乃天地逐日生气之根,产铅之地也。”道教龙门派千峰老人赵避尘所著《性命法诀明指》一书,则详细介绍了开通奇经八脉的十个步骤,其每一步骤都围绕会阴穴 (海底轮)为核心进行,使气沿八脉上下、前后运转,故称会阴穴(海底轮)为八脉之总根。


道家还认为会阴穴(海底穴)是一扇铁门,九箭难穿。只要开启海底,展窍、开关也就不难了。方法是:凝神入气穴,神光下照海底,忘形无我,使息息归根。到一定阶段,不交而自交,不接而自接,一气感通,自然而然也。


海底,放松形体的有效穴 位。古今放松方法甚多,而松在海底轮,则起到牵一发而动全身之效。会阴穴(海底轮)一松,全身皆松。禅密功传人刘汉文先生说:“松在会阴。古称'体酥’, 即放松会阴部,保持一种轻微的'性感’;做到这一点,可以导引全身肌肉和关节松散,并可导致精神的安逸,容易入静和呼吸自然。……


会阴穴(海底轮)——具有防漏纠偏的作用
遗精,历来被丹家视为大忌,称作“漏丹”。古代丹家“采大药”时要用状如馒头似的木座抵住谷道,以防漏丹。如此强制手段失却自然,似非妙法。若著意守海底穴片刻,阳物渐倒,何来漏丹?……


会阴穴(海底轮)——一穴开而百穴开
笔者经长时间习炼道家养生功法,还加强对海底及中脉的修炼,进行了唤醒灵蛇的练功实践。初期,海底穴产生像微风样的气流沿大腿下行。随着练功的进展,海底穴逐渐出现一紧一松的开合感。紧时,海底穴内吸;松时,气流下行伴有快感。海底穴呈开合现象,是灵蛇初醒的前兆。


在一次练功中,海底穴产生 强烈的内吸—抽痛—松弛的节律性反应,伴随温度升高,似熊熊烈火在燃烧,当达到难以忍受的炀感时,突然,一股猛烈的热能从海底穴喷射而出,沿中脉旋转而 上,直冲头顶百会穴。刹那间,头部产生裂痛,头骨“啪啪”作响,眼吐金光,全身震动扭摆,其势石破天惊!沉睡之灵蛇终于觉醒,巨大的能量正是来自海底轮! 热能贯通中脉达百会后,沿任脉下行,过海底,向上一冲,势如破竹地攻下“三关”,循任督自然转数圈,此即道家所称的“小周天”,然后流向四肢百骸,实现了 “大周天”。


海底穴(会阴穴)不开,任督难通。李时珍说:“此脉才动,百脉俱通”。海底一开,百穴皆开;中脉一通,百脉俱通。抓住海底穴的开启,无疑是提高练功层次之捷径,将收到事半功倍之效。







瑜珈修行者想要喚醒拙火


什麼是拙火瑜珈


拙火梵文叫做kundalini。

古代印度瑜珈士在修練過程中發現人體內有股先天跟隨來的能量潛藏在脊椎底部與會陰相接的地方,他們認為該能量像一條捲曲的蛇一樣藏在身體底部,所以又叫他靈蛇、靈熱,因為一般人的這股能量未經修練終其一生都處於潛伏狀態,所以又有另一名稱叫做睡眠女神。千年以來,許多藏在喜馬拉雅山深處的瑜珈士們努力想要喚醒她。十世紀(北宋時期),西藏的馬爾巴譯師越過喜馬拉雅山進入印度,向偉大的那洛巴祖師學得瑜珈的所有精髓(後世稱為那洛六法),後來由藏文翻譯為中文時,把它翻譯為拙火。

幾千年前的中國修練者也發現有這個東西,當時把它叫做先天之氣,對於修練這先天之氣的過程與方法,中國人於此與印度瑜珈相比有異曲同工之妙。

佛家把這個拙火歸類在「暖、頂、忍、世第一」四加行的第一位,這四加行不是成道的主要關鍵,而是方便與加強的意思。也就是說完成這四加行的修練可以讓自己更容易成道,但不是必要。因為四加行只是輔助方便,所以佛家並未特別強調說明它的修練,一般在佛所教授的禪定修法裡頭就會自然達到這境界。



一般人終其一生都不會喚醒此能量,只有代代相傳獲得正確修練方法的人能喚醒它,修練過程十分艱苦。拙火覺醒的過程有可能猛烈粗暴,讓修行人痛苦不已。喚醒此靈熱可以轉化這粗糙的身體成為精細,超越一般肉體而得到特異功能,甚至長生不死。以前在喜馬拉雅山修練的瑜珈士特別強調它,也有人認為生活於寒帶地區的修行者因環境因素所以比較容易引發拙火。






如前所講,修練拙火的過程十分艱苦,除了要有嚴謹無比的生活規律之外,還要遠離一切慾望與無謂的體力消耗,所以一直以來多是專業修行人才可以辦到。現代許多人把練氣功或靜坐時身體的微微熱感誤以為是拙火發動的現象,這是錯誤的,或者以輕鬆的態度動作想要發動拙火,也是辦不到的。真正的拙火發動起來猛烈無比,沒有有經驗者在旁指導,容易以為是生病,甚至因為精神面的鍛鍊不夠,就變成我們時常聽到的"走火入魔"了。而練身體時微微的熱感中國道家把這現象叫做"相火",相火是修練過程中身體由不健康轉變為健康而引發的病相,或者是胃腸功能引起的正常現象,時常會被急功好利者誤認為功夫到了,所以中國古道士們特別強調出來。與其相對的叫做"君火","君火"才是瑜珈士講的靈熱,其中如何分辨非常複雜。西藏的瑜珈士類似的區分不同的覺醒程度為子拙火與母拙火兩種,對於母拙火的規範更高,目的也是希望讓修行者更清楚其鍛鍊過程而不要搞錯。
二十世紀以來,有一些沈迷慾望的人把拙火跟性搞在一起,說它是性能量的來源,想要藉由它來加強性能力,或者當作縱欲的藉口。不過實在沒多少人能藉此獲得了不起的性能力,於是他們就改成強調愉悅,不講拙火的現象與功夫了,把練kundalini改成祇是全身上下抖來抖去就算是練習,這些人不是真的瑜珈士,祇算是享樂主義者。不過由於這群人對大眾宣傳的成功,使得kundalini這名詞在今天很多地方已經被誤認為是換取身心愉悅的功法。而忘了其實練拙火的瑜珈士必定要禁欲遠離人群才能成功。



目前還是有很多的瑜珈修行者想要喚醒拙火,這些人會自稱是修練拙火瑜珈。在古代則沒有此分別,任何瑜珈派別都想練它,也都在練它。偶爾還有人成功的喚醒拙火,但是失敗的更多,因為真正的拙火修練過程中是無法進行世俗生活的,能摒棄一般人生而專心修練的人也容易因為缺乏足夠知識而很難練成,很可能在拙火升起過程被旁人送進醫院,所以缺乏已成功者的指導真的很難練起來。