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第六讲《说文解字》第六篇 汉语言文学原典精读系列•说文解字精读

第六讲《说文解字》第六篇

二十五部:木部 東部 林部 才部 叒部 之部 币部 出部 img457

     生部 乇部img458部 img459部 華部 img460部 稽部 巢部 桼部

     束部 㯻部 口部 員部 貝部 邑部 img461

一、木 部

“木:冒也。冒地而生。东方之行。从屮,下象其根。凡木之属皆木。”

冒:“木”的本义即树木,极浅显,许氏不释本义而以声训推其源。“冒”即冒蒙之义,下文“冒地而生”即蒙地而生之意。解释字在《冃部》,云:“冒,冡而前也。从冃,从目。”按,“冡”字后世作“蒙”。构件“目”指便帽,“目”表示帽蒙其首而露其目,帽在目以上。“帽”为后起字。“帽”的得名之由在乎蒙覆。而认为“木”的得名之由是树木蒙地而生,说服力似乎不强。  从屮,下象其根:“木”字象树的基本轮廓,所谓整体象形。王筠《说文释例》:“木固全体象形字也。丨象榦,上扬者枝叶,下注者根株,只统言象形可矣,分疏则谬。”

二、東 部

“東:动也。从木。官溥说,从日在木中。凡東之属皆从東。”

动:此以声训推源。先秦两汉小学家、经学家多以“动”训“東”,以東方为“动方”,如《汉书·律历志》、《白虎通》、《释名》等皆持此说。大抵亦道家之言,盖谓木旺于春季,应在東方,春天万物发动。又,皖歙人称春水满泽为“春水动”,秋季地气下行故干燥,春季地气上行水溢故潮湿而亦称之为“动”。然则“東”作方位名词之记录文字,为假借,“从木”及“从日在木中”说皆不确。高鸿缙《中国字例》:“東,近人徐中舒、丁山均以为橐之初文,是也。《埤仓》:有底曰囊,无底曰橐。字原象两端无底,以绳束之之形。后世借为东西之东,久假不归,乃另造橐字,许氏引官溥说从日在木中,不可据。日在木中,晨固可谓東,晚则必将西也。东西南北方向之名皆是借字。”

三、林 部

“林:平土有丛木曰林。从二木。凡林之属皆从林。”

平土有丛木曰林:这个说法是有依据的。段注:“《周礼》‘林衡’注曰:‘竹木生平地曰林。’小雅》‘依彼平林’传曰:‘平林,林木之在平地者也。’”然则以字之条例当云“丛木曰林”。  从二木:即同体会意。

四、才 部

“才:草木之初也。从丨上贯一,将生枝叶,一,地也。凡才之属皆从才。”

草木之初:“才”与“屮”当由同一语根所衍生。音、形、义皆相近而有微别。段注:“凡草木之字,才者,初生而枝叶未见也;屮者,生而有茎有枝也。”其音则为同一音节之分化。在语言中,“才”为时间副词,修饰动词。此外,“人才”、“才能”等词之义亦与此同条共贯。段氏称“生人之初而万善毕具焉,故人之能曰才,言人之所蕴也。”其说可从。所谓“才能”,即人有某种能力而尚未显露。

五、叒(ruò) 部

“叒:日初出东方汤谷,所登槫桑,叒木也。象形。凡叒之属皆从叒。img462,籀文。”

汤谷:地名,相传为日出之处。有的文献异文作“睗谷”。  槫桑:一作“扶桑”,古人以为日所居之神木。  叒木:即槫桑。

六、之 部

“之:出也。象草过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之。”

出:生长出来。以文字形体讹变,许训失误。“之”之本义为往。  象艸过屮:甲文“之”象止(脚)立于地形,示前往意。罗振玉《增订殷虚书契考释》:“之,从止在一上,人所之也。”尔雅·释诂上》:“之,往也。”《孟子·縢文公上》:“縢文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。”

七、帀(zā) 部

“帀:周也。从反之而帀也。凡帀之属皆从帀。周盛说。”

周:环绕一周,周遍。“帀”的后起字作“匝”。  从反之而帀:小篆“之、帀”二字之形体相反,反置“之”字即成“帀”字。

八、出 部

“出:进也。象草木益滋,上出达也。凡出之属皆从出。”

进:上进,往上长。然不明字之初形,此训失之。  象草木益滋:非。甲、金文“出”从止、从凵,示从洞穴中走出之意。清孙诒让《名原》:“古文出字取足行出之义,不象草木上出形。”按“出”的本义即如《集韵·至韵》所训:“自内而外也。”

【讲解】

1.反训

作者以“进”训“出”,尽管他的本意是取“进”的上进、长进义,但这两个词的基本义毕竟是相反的,训诂学上称这种体例为反训。许书《乙部》:“亂,治也。从乙;乙,治之也。从img463。”亦属同类例。“乱”和“治”是两个意义相反的形容词,古称政局清明之世为“治世”,而称天下混乱之时为“乱世”。学界有的学者认为反训是不合理的,也有人持相反意见,认为反训是有一定理据的。如“乱”,正因为乱,故治之。构件“img464”训“理”,又训“治”。语言中的确有两个反义词同源或同一个词两个义项相反对的现象。晋代郭璞在《尔雅注》中提出过“反覆旁通”说,讲的就是这个道理。

九、img465(pò) 部

img466:草木盛img467img468然。象形,八声。凡img469之属皆从img470。读若辈。”

img471img472然:“img473”为形容词,故可以AA式重叠,即古人所谓重言譬况字。然,……的样子。被释字作者云八声,徐铉等注普活切,则为唇音字。凡“img474”、“茂”等形容草木茂盛的词以及“蓬勃”一词,其字亦皆为唇音字。

十、生 部

“生:进也。象草木生出土上。凡生之属皆从生。”

进:上进,往上长进。所训为形体造意。其本义当即生长出来。  象草木生出土上:小篆“生”字下部为“土”,上部象草形,故云“象草木生土上”。甲文“生”字从屮,从一,示草生于地意。

十一、乇(zhé) 部

“乇:草叶也。从垂穗,上贯一,下有根。象形。凡乇之属皆从乇。”

草叶:“乇”与“屮”音义皆相近。  从垂穗:草叶本无穗,谓小篆“乇”字上部象草叶下垂形,如穗。

十二、img475(chuí) 部

img476:草木華叶img477。象形。凡img478之属皆从img479。 ,古文。”

草木華叶img480:草木的花和叶子下垂。“華”即花。“img481”字后世作“垂”。

十三、img482(huā) 部

“草木華也。从img483,亏声。凡img484之属皆从img485。荂,img486或从艸,从夸。”

草木華:草木的花。其字后世作“花”。  亏声:即“于声”。重文“荂”从夸得声,“夸”字从于得声。  或从艸,从夸:当从艸,夸声。“img487”为喉音字,“夸”为牙音字,发音部位相邻。又,从艸、从夸,无所取意。

十四、華 部

“華:荣也。从艸,从img488。凡華之属皆从華。”

荣:古代“華”、“荣”、“英”、“秀”皆指花。《尔雅·释草》称木本之花为“華”,草本之花为“榮”,荣而实者(结果实的)谓之“秀”,荣而不实谓之“英”。今按,上述四词构词理据不一。“華”有华丽、精华之义。花为艳丽之物,亦为物之精华,开花结子繁殖后代,花为植物生命精华所在。“榮”本桐木之名,指花,为假借字。其结构从木,熒省声。“熒”则有亮光、亮丽义,故有“光荣”之近义联合式合成词。“英”则谓精英,人之精英称“英雄”,其义同条共贯。“華”与“英”义最相近,故有“精华”、“精英”之同义词。“秀”,其字从禾,谓谷类植物抽穗开花,实寓精华义,盖“精华、精英”与“优秀”义皆相通。

十五、img489(jī) 部

img490:木之曲头,止不能上也。凡img491之属皆从img492。”

木之曲头,止不能上:本部:“䅩,多小意而止也。从img493,从支,只声。一曰木也。”谓树木屈曲止而不伸、不长;“一曰木”则指体态屈曲之枳构。此皆可证“img494”之义。

【讲解】

2.部首“img495、禾”的合流

在现行的楷书系统中,从img496之字如“䅩、䅓、稽、img497img498”等皆入《禾部》,部首“img499”与“禾”合流。造成“img500”的形体造意的流失。

十六、稽 部

“稽:留止也。从img501,从尤,旨声。凡稽之属皆从稽。”

留止:本部“img502”训“特止”,“img503”训“img504䅓而止”,可相证。词汇系统有“稽留”一词,当为同义联合式合成词。

十七、巢 部

“巢:鸟在木上曰巢,在穴曰窠。从木,象形。凡巢之属皆从巢。”

在穴曰窠:在洞穴做的窝叫“窠”。故其字从穴。  从木,象形:“巢”的形体由三部分组成,上象三鸟立于巢,中象巢,下象木。为附加式象形。

十八、桼 部

“桼:木汁。可以䰍物。象形。桼如水滴而下。凡桼之属皆从桼。”

木汁:指漆树的汁,非凡木之汁。  䰍:涂漆。原来作动词用此字,作名词指称漆汁则用“桼”,后世统用“漆”字。  桼如水滴而下:漆汁非自然流下。凡取漆,先刺树破其皮,插以竹片,漆汁顺竹片流下。

十九、束 部

“束:縛也。从口、木。凡束之属皆从束。”

縛:“束、縛”同义,故有“束縛”之合成词。  从口、木:甲文“束”字象束囊形,不从木;囊形圆,字形讹变为“口”。

二十、㯻(gǔn) 部

“㯻:橐也。从束,圂声。凡㯻之属皆从㯻。”

橐:大捆。段往:“《广韵》曰:‘㯻,大束。’”

二十一、口(wéi) 部

“口:回也。象回帀之形。凡口之属皆从口。”

回:即回帀、环绕。本部字“圈”指养牲畜的一围之地,“囹”指狱,“圃”指菜园,皆可相证。以“回”释“口”为声训,“口”即“圍”之初文。

二十二、員 部

“員:物数也。从貝,口声。凡員之属皆从員。img505,籀文从鼎。”

物数:物的数量。“員”有物数义不诬,如“一員大将”、“成員”、“官員”等皆此义,然非本义,其本义即形圆。“員”字从貝,形体已讹变。甲、金文“員”字皆从○、从鼎,与许氏所引之籀文“員”相近。“員”即“圆”的初文,“圆”是抽象性语义,借鼎口以示其意。高鸿缙《中国字例》:“○为意象字,本即方圆之圆之初文,见商周金文录遗第十五号鼎文,状词,后加鼎为意符作鼎,言鼎

之口正为圆形也。后又省从貝作。……又借为物数,名词。于是后人又于員外加口为意符作圆,以还其原。”

二十三、貝 部

“貝:海介虫也。居陆名猋,在水名蜬。象形。古者货貝而宝龟,周而有泉,至秦废貝行钱。凡貝之属皆从貝。”

海介虫:海里有甲壳的虫。“介”为界限字初文,此为“甲”之借。龟壳称“龟甲”,兵士之防护衣如壳称“铠甲”。  货貝而宝龟:以貝壳为货币,认为龟甲是最宝贵的。“宝”,意动用法。段注:“谓以介为货也。《小雅》:‘既见君子,锡我百朋。’笺云:‘古者货貝,五貝为朋。’《周易》亦言十朋之龟,故许以貝与龟类言之。《食货志》:王莽貝货五品:大貝、壮貝、幺貝、小貝皆二枚为一朋,不成貝不得为朋;龟货四品:元龟当大貝十朋,公龟当壮貝十朋,侯龟当幺貝十朋,子龟当小貝十朋。’”  周而有泉:到周代又用“泉”作货币。段玉裁认为称“泉”取水泉流行周遍之意。  至秦废貝行钱:指周代货币貝、泉并用,至秦代只用金属货币,“泉”和“钱”同,指金属货币。

二十四、邑 部

“邑:國也。从口,先王之制,尊卑有大小,从卪。凡邑之属皆从邑。”

國:封国,诸侯国。  从口:“口”表示一围之地。  先王之制,尊卑有大小:指周代诸侯的地位不同而封国的大小也不同。段注:“尊卑谓公、侯、伯、子、男也。大小谓方五百里、方四百里、方三百里、方二百里、方百里也。”  从卪:构件“卪”象跪着的人形。“邑”字从口、从人会意。

【讲解】

3.一词多义

汉语词汇系统中的词,无论是单音节的还是双音节的,多数是多义词。“邑”的解释词“國”也是个多义词,它的基本义是国家,此外还有京都、地方义。“國”字的初文作“或”(口为后加构件),由一正一反的两个“戈”字组成,表示以武力占据的地方,后来分化出“域”字,指一片地域。所占之地加上行政管理即成为“國”,此为国家义。“國”又指京都,杜甫《春望》诗:“國破山河在,城春草木深”之“國”即此。称之为“京都”,是因为“京”有大义,“都”则指有祖先宗庙的城邑。“國”又有地方、地域义。王维“红豆生南國”、毛泽东《沁园春·雪》“北國风光,千里冰封,万里雪飘”之“國”皆此义。

二十五、img506(xiang) 部

img507:邻道也。从邑,从img508。凡img509之属皆从img510。阙。”

邻道:段玉裁以为“道”字当作“邑”。此字由正反两“邑”字组成,段说可参。训“邻道”,似无所取意。

【讲解】

4.阙

作者在解释文中称“阙”,也是许书的一大体例。“阙”是许慎严谨、谦虚的治学态度的反映。他在《叙》中说:“其于所不知,盖阙如也。”谓对于不懂的东西不强生训解,故书中多有称“阙”之例。据张舜徽先生《说文解字约注》统计,许书称“阙”者凡46处。清代王筠将许书中的“阙”分为三类。第一类,“字形失传”,即一个字形中某个构件的结构不明。如“旁,从二,阙。方声。”除声符构件和“二”这个部分以外,结构不明。再如“img511,从夊,阙。”“單,从吅、img512,吅亦声。阙。”第二类,“字形较著而不可解者”,即文字形体的构件看得明白,但形义关系不清楚。如“img513img514击也。从巴、帚。阙。”“啙,窳也。阙。”“叜,从又、从灾。阙。”第三类,“叠文与本文无异者”。即一个构件重叠为用,但意图不明,看不出形与义之间的关联。如“兟,赞从此。阙。”“img515,巽从此。阙。”王筠指出,许书中有一些“阙”并非原文,乃后人妄增。他的说法很值得参考。段玉裁对“阙”的见解有所不同,他认为有些“阙”指不明字音。如许书“img516”字条即注:“阙者谓其音未闻也。”又“旁”字条注:“凡言阙者,或谓形,或谓音,或谓义。”